De stratis rerum, potestate symbolica et cur perspicuitas tam infesta videatur

Duo strata inter se funditus diversa sunt in quibus potestas operatur.

Primum est stratum rerum:

potestas quae ad exsecutionem adduci potest.
E civitatibus sui iuris, iudiciis, contractibus et iuribus proprietatis quorum observantia cogi potest oritur.
Cum controversia ad hoc stratum ascendit, exitus binarii sunt atque irreversibiles. Bona transferuntur, mandata iudicialia valent, narrationes autem iam nihil referunt.

Alterum est stratum symbolicum:
potestas quae per legitimitatem, consensum, rationem moralem rem interpretandi et narrationes communitatis exsistit. Hoc stratum difficultates, moras, pressionem in famam et sumptus psychologicos efficere potest, sed ad exsecutionem tandem pervenire non potest. Obsequio voluntario et fide communi nititur.

Pleraque certamina perdurant, quia participes haec strata confundunt.

Haec confusio praesertim periculosa fit cum de infrastructura Interretis agitur.

Facultates numericae Interretis, itinerum retialium determinatio et inscriptionum assignatio utilitates publicae totius orbis sunt.
Communicationes, commercium, officia in casibus urgentibus et securitatem nationalem sustentant.
Eorum firmitas e facultate praevidendi, neutralitate et claritate iuris pendet, non ex affectibus politicis, positionibus moralibus aut narrationibus identitate nisis.

Affectus politicus natura sua localis est.
Infrastructura Interretis natura sua ad totum orbem pertinet.

Cum considerationes affectuum aut ideologiae in regimen infrastructurae inferuntur, systema deterius fit. Decisiones ambiguae fiunt, exsecutio selectiva fit, et operatores pericula non technica in pretia computare coguntur. In magna rerum amplitudine hoc ad fragmentationem, instabilitatem et fiduciae iacturam ducit: ad ea prorsus contraria quae infrastructura critica requirit.

Ut infrastructura per totum orbem operetur, regimen eius minimo communi fundamento eorum niti debet quorum exsecutio cogi potest:
contractibus, iure et coordinatione technica — nec alia re.

In campis regiminis technici haec stratorum confusio praesertim frequens est. Instituta summa auctoritate carentia saepe ita se gerunt quasi legitimitas symbolica in locum potestatis quae ad exsecutionem adduci potest succedere possit. Hoc valet — donec non iam valet. Simul ac controversia in stratum rerum cogitur, auctoritas symbolica ex ipsa definitione corruit.

Haec opinio non est. Limes structuralis est.

Cum dico registrum, consociationem aut corpus coordinationis iure tantum societatem aut ens non quaestuosum esse, sine potestate quae summam civitatum potestatem superet, non oppugno. Describo ubi illud ens in universa potestatum conexione sit. Iudicia potestates agnoscere non possunt quas ipsae civitates non habent. Contractus auctoritatem concedere non possunt qua partes iure carent. Nulla narrationum historicarum copia hoc mutare potest.

Quod saepe resistentiam excitat non est quod haec sententia falsa sit, sed quod sensum aufert.
Systemata symbolica ambiguitate nituntur ut operentur.
Perspicuitas ambiguitatem tollit.
Ambiguitate sublata, multae partes munus suum tutelare amittunt.

Hinc disceptationes affectibus plenae, repetitivae aut circulares fiunt. Una pars de exsecutione disserit; altera symbola defendit. Non de singulis rebus dissentiunt: in diversis stratis operantur.

Ratio mea semper simplex fuit:
controversias ad infimum stratum quod fieri potest transferre, ubi exsecutio vitari non potest.

Contractus loco consensus.
Iudicia loco collegiorum.
Procedurae loco personarum.

Cum hoc fit, exitus celeriter convergere solent. Non quia quisquam «recte» sentiat, sed quia systema iam non sinit narrationes in locum exsecutionis substitui.

Hanc quoque ob causam persuasionem praesentia personali nixam vito.
Res politicae coram tractatae, affectuum consensio et legitimitas scaenice ostentata ad stratum symbolicum pertinent. Sumptus psychologicos augent sine facultate exsequendi aucta. Regulae scriptae, diagrammata, procedurae et viae iuris difficultates minuunt atque periculum omnibus quorum interest demittunt.

Auxilium affectionem non requirit.
Consensio admirationem non requirit.
Exsecutio fidem non requirit.

Multa instituta errant quod credunt suam exsistentiam periclitari si ipsa in dubium vocentur. Re vera sola exsecutio contra ipsa suscepta exsistentiam eorum in periculum adducit. Auctoritas symbolica cum rerum finibus coexsistere potest, dummodo eos superare non conetur.

Mundus non secundum id operatur quis cui placeat.
Secundum id operatur quod cogendo effici potest.

Hoc discrimen intellegere non ad ideologiam pertinet.
Ad usum pertinet.